Problemas con números

"Decía Newton que, para resolver un problema

que haga referencia a números o relaciones de

cantidades solo hace falta traducir el lenguaje en

el que está escrito al lenguaje algebraico."

PUBLICADO POR YASMÌN

LA GLOBALIZACIÓN Y EL NEOLIBERALISMO...

A Consecuencia de la globalización y el neoliberalismo el gobierno aprista encabezado por el desenfrenado genocida y vende patria Alan García viene cumpliendo tres objetivos:

1: reestructuración del estado, se ve un mayor poder del ejecutivo en dezmero de los demás poderes, abandono de las funciones básicas como educación, salud, producción, etc.

2: profundizar el capitalismo burocrático, mediante el plan neoliberal, mediante sus leles de tierra, leyes de aguas, ley de la selva, leyes educativas.

3: criminalizar la protesta popular, aplicando genocidio, desapariciones, buscando aplastar las luchas populares que son más comunes en condiciones de mas pobreza, desempleo y explotación todo con el abyecto fin de mantener su dominio de grandes banqueros, industriales y terratenientes.

En ese sentido, doy a conocer el en qué cosiste el neoliberalismo y la globalización que entorpece el desarrollo del país y más aun nos lleva a la crisis y al fracaso.

EL DESAFIO DE LA GLOBALIZACION PARA EL PERÚ.

En el presente trabajo también se habla de los conceptos de neoliberalismo y globalización, estos temas serán abordados de acuerdo a la realidad que se vive en nuestro país.

Este estilo de crecimiento no puede auto sostenerse a largo plazo. No reactiva ni dinamiza la demanda efectiva interna, porque no crea empleos e ingresos decentes, porque no elimina la exclusión social y, por lo mismo, porque no articula ni expande los mercados internos. Esto tiene que cambiar. Es la hora del desarrollo basado en la expansión y creación de mercados internos. El comercio global debe servir al desarrollo nacional y los mercados internos no deben descuidarse por la búsqueda de ventajas competitivas internacionales.

La propiedad de las tierras y aguas comprendidas dentro de los límites del territorio nacional corresponde originariamente a la Nación, la cual ha tenido y tiene el derecho de transmitir el dominio de ellas a los particulares constituyendo la propiedad privada.”

QUÉ ES LA GLOBALIZACIÓN.

El diccionario de La Real Academia de las Lengua Española define globalización como "la tendencia de los mercados y las empresas a extenderse alcanzando una dimensión mundial que sobrepasa las fronteras nacionales". Esta es una definición neutra que se refiere a la integración internacional.

El término se ha convertido en los últimos años en un tipo de término técnico que no se refiere a la globalización, sino que se refiere a una forma específica de integración económica internacional:…basada en la prioridad dada a los derechos de los inversionistas, y no a los derechos de los habitantes. A los derechos de los inversionistas, prestamistas, corporaciones, bancos, instituciones financieras, etc. dentro de un marco neo liberal, el denominado Consenso de Washington. Esta es una posición doctrinal, que ha devenido en denominarse globalización porque la gente que tiene esta posición tiene el control del poder y de la riqueza concentrada, de modo que puede imponer sus condiciones.

Lo que hoy se denomina "globalización" ha sido ampliamente estudiado y sobre este tema ha habido amplio debate y una vasta y creciente literatura, dentro de la cual, Aníbal Quijano postula que el proceso llamado "globalización" es directamente dependiente de las relaciones con las tendencias actuales de las formas institucionales de dominación.

Para Aníbal Quijano la globalización tiene un carácter básicamente político y afirma que no es un fenómeno natural sino una fase de la disputa permanente por el poder.

El poder mundial consiste en la siguiente articulación:

1) La colonialidad del poder;

2) El capitalismo;

3) El estado como forma central universal de control de la autoridad colectiva;

4) El eurocentrismo como forma hegemónica de control de la subjetividad/ intersubjetividad, en particular en el modo de producir conocimiento.

DESARROLLO DE LA GLOBALIZACIÓN:

La internacionalización, con la colonización de América desde el siglo XV hasta fines del siglo XIX.

La multinacionalizacion, que represento el desarrollo del capitalismo desde 1870 hasta 1980, con el fin del conflicto este-oeste.

La globalización o mundialización contemporánea, con el desarrollo de un solo sistema mundial y la conformación progresiva de una única sociedad integrada en todo el mundo.

ASPECTOS DE LA GLOBALIZACIÓN EN EL PERÚ.

La construcción del conocimiento es ideología, cuando se aplica a la realidad instrumental sin comprobación válida, como criterio para todas las formas y dominios del conocimiento y señala que el resultado final de este enfoque es la reducción de los asuntos morales y estéticos, educativos y políticos a problemas técnicos: el por qué y el qué se reducen al cómo.

En este sentido y dentro de la amplia gama de los aspectos de la globalización que son un reto y que se requiere enfrentar en relación al modo de la construcción del conocimiento en el Perú.

LA CIUDAD PERUANA GLOBALIZADA.

Estos aspectos generales de la globalización peruana se dan en un marco físico concreto que importa precisar para comprender los retos que enfrentamos.

A la llegada de los españoles la sociedad incaica tenía 100 años y concentraba unos doce millones de habitantes viviendo en un estado pre urbano organizado en un modo de producción asiático. La economía reposaba sobre el funcionamiento de los ayllus, sobre la propiedad comunal y sobre el trabajo comunitario. Sus asentamientos no presentaban estructura urbana, ni tenían ninguna de las instituciones que posibilitan el desarrollo de la vida urbana pública.

El poblador de las ciudades de hoy día, responde a su ancestro, el pueblo joven es el asentamiento prehispánico. El contraste entre los dos tipos de ciudad, la europeizante y la nativa, es el contraste entre el asentamiento natural a este territorio y el ancestro nativo, frente a asentamiento globalizado y de implantación europeizante.

El modo particular de construcción de conocimiento que se ha impuesto ha impedido la construcción de una estructura física que responda al medio; nos encontramos con la española predominantemente impuesta y artificial, frente a la nativa, rica, natural, eficiente; pero los “técnicos” continúan con el trazo artificial e impuesto, con sus estándares costeños, también impuestos por copia y remedo de los estándares sajones, con su práctica costeña y limeña trasladada a la selva, a la sierra o a la misma costa sin el menor respeto a las costumbres, al modo de vida, a la ecología y a la misma economía local.

EL MODELO NEOLIBERAL PERUANO: ¿CONTINUIDAD O RUPTURA?

¿QUÉ TAN LIBERAL ES EL NEOLIBERALISMO?

Enfocándonos en América Latina, tenemos hoy toda una plétora de difusores/defensores del neoliberalismo, prácticamente cada uno instalado en el Ministerio de Economía o de Hacienda de cada país, si es que no se aposenta en sillones más dorados. Se les conoce por su práctica profética a Cavallo (saliente de Argentina) y a Ortiz (todavía obstinadamente montado en su modelo en México): todos dicen que es bueno que mientras tanto los salarios permanezcan deprimidos, porque así se asegura el renacer económico para dentro de un par de generaciones.

"El mercado debe asignar los recursos productivos y distribuir los ingresos entre los agentes de la producción; la empresa privada debe encabezar el desarrollo y el Estado cumplir una función subsidiaria; la economía debe abrirse a la competencia internacional y especializarse conforme a las ventajas comparativas reveladas por el mercado internacional; la inflación debe frenarse mediante la reducción del gasto público y sin déficit fiscal, y el crecimiento del gasto nominal debe contenerse mediante una política monetaria rigurosa... en un país periférico , como Argentina, el enfoque ortodoxo es también una propuesta para imponer la disciplina social y reafirmar el sistema de poder vigente..."

En un artículo anterior argumentamos que el neoliberalismo en los Estados Unidos significó la generación de una creciente desconexión entre la tasa de crecimiento de los salarios reales y la tasa de crecimiento de la productividad, con el consecuente incremento de la desigualdad. El impacto negativo de este hecho en la demanda agregada fue neutralizado inyectando demanda, primero, mediante déficit fiscales, segundo, con la reducción del ahorro privado personal cuando declinó el papel del déficit público y, tercero, mediante el creciente endeudamiento que se adicionó al des ahorro como mecanismo de financiamiento de los gastos de consumo de las familias. El resultado fue la elevación del ratio de deuda respecto a los ingresos, hasta hacerse insostenible. La transferencia de ingresos del sector real hacia el sector financiero, el aumento de la desigualdad y el estancamiento de los salarios han desembocado en una crisis cuya superación radical no será posible si no se cambia el modelo neoliberal.

La economía peruana atraviesa por una situación parecida. Aquí también se deprimieron los ingresos de los trabajadores, se desregularon los mercados, en especial el mercado de trabajo, se debilitaron las organizaciones sindicales, se aplastó a la clase media, se empobreció la calidad de la educación y aumentó la desigualdad. Se adoptó así un modelo de crecimiento que no puede auto sostenerse en el tiempo, sin recurrir a factores externos.

EL MODELO DE CRECIMIENTO PRO EXPORTADOR NEOLIBERAL.

El modelo neoliberal (del Consenso de Washington) impuso, junto con la flexibilización del mercado de trabajo, la liberalización comercial y el crecimiento liderado por las exportaciones. Pero la estrategia de crecimiento exportador no podía basar las ganancias de competitividad internacional en el crecimiento de la productividad; primero, porque el Estado renunció a su obligación de generar las condiciones para la expansión de los mercados internos y los cambios técnicos endógenos; segundo, porque la globalización del libre comercio presionó a la reducción del costo del trabajo o al estancamiento de los salarios; y, tercero, porque la privatización, la reducción del Estado y la eliminación de la estabilidad y otros derechos laborales precarizaron el empleo y los ingresos de los trabajadores.

En estas condiciones, el crecimiento económico no podía basarse en factores de demanda internos (salarios y sueldos decentes para obreros y empleados, inversión privada y financiamiento nacionales), sino en factores externos. El gobierno de Alan García ha llevado hasta el límite la ideología neoliberal. Su discurso, supuestamente modernizador, se resume en inversión extranjera sin condiciones, exportaciones competitivas con bajos salarios y un Estado que vende, concesiona y alquila «cerros y tierras del país para ponerlos en valor con compradores o inversionistas extranjeros» y que excluye a las comunidades campesinas y poblaciones nativas de la sierra y de la selva del país.

LOS LÍMITES DEL MODELO NEOLIBERAL PERUANO.

La crisis internacional ha develado los límites de este modelo de crecimiento. Desde los años 1990 hay una desconexión entre el comportamiento del salario real y el crecimiento del producto per cápita.

Con la crisis internacional han caído las exportaciones, han disminuido las inversiones extranjeras y se han contraído de manera notable (2 puntos del PBI) los ingresos tributarios del Estado. Con la prolongada recesión de la economía internacional no habrá continuidad sino ruptura de este patrón de crecimiento.

NEOLIBERALISMO CORRUPTO A SANGRE Y FUEGO.

En cualquier país medianamente civilizado llamarían la atención las insólitas declaraciones realizadas por Alan García Pérez. Llamarían la atención enormemente porque el sujeto en mención no es un energúmeno cualquiera sino el presidente nominal de la república peruana. Pero en el país no pasa nada y la labor de la prensa y la televisión, parecería excusar la barbaridad de estos inauditos exabruptos presidenciales de querer justificar los asesinatos a mansalva y felicitar a los criminales por su eficiencia.

No otra lectura puede darse a las palabras de García Pérez: “La Policía ha actuado con gran convicción y decisión y yo felicito a la Policía, está muy bien que defienda al Perú, y ahora queremos ver cómo se traduce esto en el enjuiciamiento de los culpables.’ ¿Convicción y decisión de matar a humildes campesinos? ¿Defender al Perú asesinando a mansalva a los peruanos? ¿Dónde está la lógica de este presidente nominal? Durante el Paro Agrario convocado por los gremios de los trabajadores del campo y de la Junta de Usuarios de Riego, se cometieron seis asesinatos y uno de ellos en pleno entierro de las víctimas en Ayacucho, donde ni siquiera se respetó el duelo regional decretado. Ese es el escenario y en vez de pedir disculpas por la brutal agresión policial que, además, dejó cientos de heridos, algunos de gravedad y de prometer una exhaustiva investigación de los hechos, Alan García Pérez premia a quienes dispararon a matar de acuerdo a los informes médicos, pues los cadáveres presentaron tiros de bala en la cabeza. Y no contento con tamaño desatino y estupidez, tiene la osadía de afirmar que los responsables de las muertes son los dirigentes convocadores del Paro Agrario, a quienes, muy suelto de lengua según su costumbre, calificó de “seudo-dirigentes” y “agitadores extremistas.

PUBLICADA POR: G. D. N.

Resumen de "La Ciencia" escrito por Mario Bunge

Saludos otra vez yop :D en esta oportunidad publico un resumen del libro "La Ciencia" por Mario Bunge, es sólo un resumen hecho por mi persona, pero si quieren el libro completo lo tengo en formato pdf así que ya saben si lo quieren escríbanme un mensaje a los correos karhas21.buho21@gmail.com o al correo mrgreem@hotmail.com

RESUMEN DE “LA CIENCIA” DE MARIO BUNGE

¿Qué es la Ciencia?

1. Introducción

La ciencia es un conjunto de ideas que puede caracterizarse como conocimiento racional, sistemático exacto, verificable y factible. La ciencia como investigación pertenece a la vida social ya que trabaja dentro de ella para mejorar el modo de vida, mejorando nuestra calidad de vida construyendo y mejorando distintos materiales denominados Tecnología.

2. Ciencia Formal y Ciencia Fáctica

La lógica y la matemática inventan entes formales y establece relaciones entre ellas, empleando símbolos, estos entes son abstractos y sólo existen en la mente humana, es por eso que se les denomina a menudo “ciencias formales”.

En las ciencias fácticas no se utiliza los símbolos vacíos (variables), se utiliza la racionalidad, coherencia de un sistema de ideas aceptado previamente y los enunciados sean verificables en la experiencia.

Las ciencias formales demuestran o prueban, las ciencias fácticas verifican hipótesis provisionales.

3. Inventario de las principales características de la ciencia fáctica

a. El conocimiento científico es fáctico: ya que parte de los hechos, de la realidad objetiva.
b. El conocimiento científico trasciende los hechos, descarta hechos produce hechos y los explica
c. La ciencia es analítica, intentando descubrir y/o describir los elementos que componen cada totalidad y sus interconexiones.
d. La investigación científica es especializada.
e. El conocimiento científico es claro y preciso, sus problemas son distintos sus resultados son claros.
f. El conocimiento científico es comunicable, no es privado sino público.
g. El conocimiento científico es verificable, deben ser puestas a prueba.
h. La investigación científica es metódica, es planeada, disminuyendo los errores.
i. El conocimiento científico es sistemático.
j. El conocimiento científico es general, ubica los hechos singulares en pautas generales.
k. El conocimiento científico es legal, busca leyes de la naturaleza y la cultura para luego aplicarlas.
l. La ciencia es explicativa, intenta explicar los hechos en términos de leyes, y las leyes en términos de principios.
m. El conocimiento científico es predictivo. trasciende la masa de los hechos de experiencia, imaginando cómo puede haber sido el pasado y cómo podrá ser el futuro.
n. La ciencia es abierta, puede cambiar o ser mejorada.
o. La ciencia es útil, porque busca la verdad

¿Cuál es el método de la ciencia?

1. La ciencia, conocimiento verificable

Todo conocimiento debe ser verificado, no ser aceptado como verdad absoluta sin antes pasar por distintas pruebas, inclusive lo que estoy escribiendo puede ser refutado, ya que ningún presunto criterio de verdad garantiza la objetividad y el conocimiento objetivo es la finalidad de la investigación científica. Aquello que caracteriza al conocimiento científico es su verificabilidad.

2. Veracidad y verificabilidad

Un dato podrá ser considerado verdadero hasta cierto punto siempre y cuando pueda ser confirmado de manera compatible con los cánones del método científico. Para que cierto conocimiento pueda ser considerado verdadero, debe basarse primero en teorías anteriores, las cuales se suponen verdaderas por ser científicas, luego deberá ser comprobada en la realidad objetiva, o sea deberán ser verificadas.

3. Las proposiciones generales verificables: hipótesis científicas.

Si hemos de tratar el problema de la verificación, debemos averiguar que se debe verificar ya que no toda afirmación es verificable. Se tiene que tener un método para decidir el valor de verdad.

Cuando un enunciado verificable posee un grado de generalidad suficiente, habitualmente se lo llama hipótesis científica o cuando una proposición general puede verificarse de manera indirecta o sea por el examen de algunas de sus consecuencias. El núcleo de toda teoría científica es un conjunto de hipótesis verificables. Pero no toda teoría es absoluta, ni siquiera el enunciado “todo es relativo” podríamos tomarlo como absoluto.

4. El método científico ¿ars inveniendi?

Ya se dijo que debería haber un método que indique cual podría ser verdadero y cual no, ese método es el método científico. La investigación no es errática sino metódica una de las reglas para facilitar la investigación es la de formular hipótesis, existiendo muchas formas de formular hipótesis.

5. El método científico técnica de planteo y comprobación

El método científico sirve para dar soluciones a problemas de a vida real, primero planteando cuál es el problema y luego como solucionarlo, de aquí es que surgen las hipótesis las cuales deber ser comprobadas. El método científico, aplicado a la comprobación de afirmaciones informativas, se reduce al método experimental.

6. El método experimental

La experimentación involucra la modificación deliberada de algunos factores debidamente controlados. Pero el método experimental va más allá, puede hacerse fuera de un laboratorio e inclusive mediante cálculos en el cerebro, como los matemáticos.

7. Métodos teóricos

Las teorías, relacionadas entre sí, dan cuenta de los hechos descubriéndolos casi exactamente, y proveyendo modelos conceptuales de los hechos, toda hipótesis debe ser vinculada a una teoría, ya que el enunciado es apoyado por toda una gama de saber disponible.

8. En qué se apoya una hipótesis científica

Como ya se dijo una hipótesis esta incorporada a una teoría, por esto las hipótesis tienen soportes científicos.

9. La ciencia: técnica y arte

La investigación científica es legal, pero sus reglas no son simples, ni infalibles ni bien conocidas. El arte de formular preguntas y probar respuestas, no es un conjunto de recetas y tampoco es técnica, por tanto se tiene que desconfiar de toda descripción de la vía de la ciencia; pero no se debe descuidar ninguna.

10. La pauta de la investigación científica

Al decir pauta el autor se refiere al modelo de su método científico, es cual es el siguiente:

1. PLANTEO DEL PROBLEMA
Reconocimiento de los hechos.
Descubrimiento del problema.
Formulación Del Problema.
2. CONSTRUCCIÓN DE UN MODELO TEÓRICO
Selección de los factores pertinentes.
Invención de las hipótesis centrales.
Traducción matemática.
3. DEDUCCIÓN DE CONSECUENCIAS PARTICULARES
Búsqueda de soportes racionales.
Búsqueda de soportes empíricos.
4. PRUEBA DE LA HIPÓTESIS
Diseño de la prueba.
Ejecución de la prueba.
Elaboración de los datos.
Inferencia de la conclusión.
5. INTRODUCCIÓN DE LAS CONCLUSIONES EN LA TEORÍA
Comparación de las conclusiones con las predicciones.
Reajuste del modelo.
Sugerencias acerca del trabajo ulterior.

11. Extensibilidad del método científico

El método científico puede aplicarse en distintos campos del pensamiento y la ciencia.

12. El método científico ¿un dogma más?

El dogmático es aquel que no acepta algunas cosas que contradigan su idea por más que éste esté equivocado, en cambio para la ciencia todo conocimiento es falible pero perfectible, por eso el filósofo científico no se apegará aferradamente a un solo saber, ya que el método científico no da resultados definitivos.

¿Qué significa “ley científica”?

1. Cuatro significados del término “ley científica”

Una ley científica podrá ser entendida de acuerdo a como lo entiende cierto científico, así un científico podrá entender a una ley científica como: Un ley de la realidad física, otro como una ley del conocimiento, otro como una regla de acción, y por último podrá ser entendida como cierta pauta de la conducta humana.

2. Nomenclatura propuesta

Se refiere a los significados que el autor quiere que se le de a la palabra “Ley”

· Ley: Denota toda pauta del ser y devenir, o sea una relación constante y objetiva, dentro de la mente, naturaleza y sociedad.
· Ley o enunciado nomológico: designa toda hipótesis general que tiene como referente mediato una ley y que constituye una reconstrucción general de ella.
· Ley o enunciado nomopragmático: designa toda regla mediante la cual puede regularse una conducta, exitosamente o no.
· Ley o enunciado metanomológico: designa todo principio general acerca de la forma y/o alcance de los enunciados de ley pertenecientes a algún capítulo de la ciencia fáctica.

3. Ejemplificación de las distinciones

Bueno en esta parte el autor hace ejemplos de las cuatro nomenclaturas con leyes matemáticas de la naturaleza, por ejemplo la ley de Newton, Galileo y Eistein, por lo tanto se recomienda leerla por su cuenta. En los puntos 4, 5, 6, 7y 8, el autor hace ciertas distinciones acerca de los cuatro tipos de leyes, es por eso que obviaré esos puntos.

Filosofar científicamente y encarar la ciencia filosóficamente

1. Lugar de la epistemología en la Universidad Argentina

En esta parte el autor hace una crítica al poco interés que pone las Universidades de Argentina, en el estudio de la epistemología, indicando que sólo se enseña en facultades de filosofías y aún así muy pocos cursos (es necesario anunciar que el libro fue escrito hace varios años atrás y que estas críticas acerca de la epistemología eran para su época.).

2. Algunos de los motivos del atraso de la epistemología en Latinoamérica

La epistemología, según el autor no tenía buena reputación, y las causas principales eran:

a) Considera que no se sabe aún que la ciencia es el núcleo de la cultura moderna.
b) Hace de conocer que corrientes “irracionalistas” europeas, están invadiendo América y no dejan adoptar posturas más científicas.
c) El nivel científico en Latinoamérica es muy bajo.
d) Los profesionales de aquella época no tomaban mucho interés hacia la epistemología.

3. Filosofía y Ciencia

Filosofía de la ciencia es el examen filosófico de a ciencia. Filosofía de la filosofía de la ciencia es el estudio de las implicancias filosóficas de la ciencia. Filosofía desde la ciencia es una filosofía que hace pie en la ciencia. Todo eso es la epistemología.

4. Disciplinas contiguas a la Epistemología

La lógica, la semiótica, la semántica, la historia de la ciencia, la psicología y la sociología de la ciencia.

5. Ciencias y humanidades

El autor aclara que las ciencias están íntimamente ligadas a los humanos y su vida diaria.

6. Los estudios epistemológicos en la formación del científico

El autor indica que el estudiante de epistemología ganará varias habilidades y ciertas características.

7. El aprendizaje y la enseñaza de la epistemología

El autor afirma que la epistemología está muy inmadura y que los estudiantes no están siendo formados para tener una actitud científica, también sugiere que los que deben enseñar epistemología deben ser científicos pero que hayan hecho investigación, que ya es hora de tomar en serio la epistemología. Por su puesto estas sugerencias las hizo hace muchos años atrás y para su país Argentina.

Publicado por Greem

BREVE HISTORIA DE LA EDUCACIÓN

Saludos a los lectores, en esta oportunidad publico un trabajo el cual lo tenía hace tiempo en mis archivos hay mucho que se a obviado y si desean el documento completo escríbanme al correo mrgreem@hotmail.com o sino al correo karhas21.buho21.@gmail.com

BREVE HISTORIA DE LA EDUCACIÓN

Período Clásico

Durante el período clásico, los sistemas de educación derivaban de la educación de la antigua Grecia. Sócrates, Platón, Aristóteles e Isócrates fueron los pensadores que influyeron en su concepción educativa. El objetivo del educador griego era preparar a los jóvenes intelectualmente para asumir posiciones de liderazgo en las tares del Estado y la sociedad. En los siglos posteriores, los conceptos griegos sirvieron para el desarrollo de las artes, la enseñanza de todas las ramas de la filosofía, el cultivo de la estética ideal y la promoción del entrenamiento gimnástico.

La educación durante el Imperio Romano, después de un período inicial en el que se siguieron las viejas tradiciones religiosas y culturales, se decantó por el uso de profesores griegos para la juventud, tanto en Roma como en Atenas. La educación romana transmitió al mundo occidental el estudio de la lengua latina, la literatura clásica, la ingeniería, el derecho, la administración y la organización del gobierno. Muchas escuelas monásticas así como municipales y catedráticas se fundaron durante los primeros siglos de la influencia cristiana.

Edad Media

En la Edad Media, durante el siglo IX ocurrieron dos hechos importantes en el ámbito educativo. Carlomagno, reconociendo el valor de la educación, trajo de York (Inglaterra) a clérigos y educadores para desarrollar una escuela en el palacio. Por su lado, El Rey Alfredo promovió instituciones educativas en Inglaterra que eran controladas por monasterios.

Persia y Arabia desde el siglo VI al IX tuvieron instituciones de investigación y para el estudio de las ciencias y el lenguaje. En el desarrollo de la educación superior durante la edad media los musulmanes y los judíos desempeñaron un papel crucial, pues no sólo promovieron la educación dentro de sus propias comunidades, sino que intervinieron también como intermediarios del pensamiento y la ciencia de la antigua Grecia a los estudiosos europeos.

Para este tiempo se abrieron varias universidades en Italia, España y otros países, con estudiantes que viajaban libremente de una institución a otra. Las universidades del norte como las de París, Oxford y Cambridge, eran administradas por los profesores: mientras que las del sur, como la de Italia y Alcalá de España, lo eran por los estudiantes. Sin embargo, la educación era un privilegio de las clases superiores y la mayor parte de los miembros de las clases bajas no tenían acceso a la misma.

El Renacimiento fue un periodo en el que el estudio de las matemáticas y los clásicos llegó a extenderse, como consecuencia del interés por la cultura clásica griega y romana que aumentó con el descubrimiento de manuscritos guardados en los monasterios. Muchos profesores de la lengua y literatura griega emigraron desde Constantinopla en Italia.

Durante este período se dio una gran importancia a la cultura clásica griega y romana enseñada en las escuelas de gramática latina. De esta época datan las primeras universidades americanas fundadas en Santo Domingo (1.538), en México y Lima (1.551).

Siglo XVII, XVIII y XIX

El Siglo XVII fue un período de rápido progreso de muchas ciencias y de creación de instituciones que apoyaban el desarrollo del conocimiento científico. La creación de estas y otras organizaciones facilitó el intercambio de ideas y de información científica y cultural entre los estudiosos de los diferentes países de Europa. Tal vez, el más destacado educador del siglo XVII fuera Jan Komensky, obispo protestante de Moravia, más conocido por el nombre latino de Comenio. Su labor en el campo de la educación motivó que recibiera invitaciones para enseñar por toda Europa. Su objetivo educativo podría resumirse en "enseñar a través de todas las cosas a todos los hombres", postura que se conoce como pansofía.

Durante el Siglo XVIII se estableció el sistema escolar en Pursia; en Rusia empezó la educación formal. Durante el mismo período se introdujo el método monitorial de enseñanza, por el que cientos de personas podían aprender con un profesor y la ayuda de alumnos monitores o asistentes. Los dos planes abrieron la posibilidad de la educación de masas. El teórico educativo más relevante del siglo XVIII fue Jean-Jaques Rousseau. Su influencia fue considerable tanto en Europa como en otros continentes. Entre sus propuestas concretas estaba la de enseñar a leer a una edad posterior y el estudio de la naturaleza y de la sociedad por observación directa. Sus propuestas radicales sólo eran aplicables a los niños, las niñas debían recibir una educación convencional.

El Siglo XIX fue el período en que los sistemas nacionales de escolarización se organizaron en el Reino Unido, en Francia, en Alemania, en Italia, España y otros países europeos. El más influyente seguidor de Rousseau fue el educador suizo Johann Pestalozzi, cuyas ideas y prácticas ejercieron gran influencia en las escuelas de todo el continente. Su principal objetivo era adaptar el método de enseñanza al desarrollo natural del niño. Para lograr este propósito consideraba el desarrollo armonioso de todas las facultades del educando (cabeza, corazón y manos).

El siglo XX

A comienzos del siglo XX la actividad educativa se vio muy influenciada por los escritos de la feminista y educadora sueca Ellen Key. Su libro El siglo de los niños (1.900) fue traducido a varias lenguas e inspiró a los educadores progresistas en muchos países. La educación progresista era un sistema de enseñanza basado en las necesidades y en las potencialidades del niño más que en las necesidades de la sociedad o en los preceptos de la religión.

Estados Unidos ejerció una gran influencia en los sistemas educativos de los países de América Latina. El siglo XX ha estado marcado por la expansión de los sistemas educativos de las naciones industrializadas de Asia y África. LA educación básica obligatoria es hoy prácticamente universal, pero la realidad indica que un amplio número de niños (quizá el 50% de los que están en edad escolar en todo el mundo) no acuden a la escuela.

PUBLICADO POR: Greem

Nuestro Medio Ambiente

Hoy viernes 6 de noviembre hubo una movilización por las calles acerca del cuidado del medio ambiente, es por este motivo que publico, primero un trabajo acerca de la basura arrojada en el lugar dedominado Paturpampa (si desean el trabajo original en diapositivas escribirme al correo mrgreem@hotmail.com), segundo una historia dedicada a una amiga pero en el que también se hace cierta crítica a la destrucción del medio ambiente, espero que les guste y sirva para tomar más conciencia acerca del tema.

LA BRUJA DEL MAL

Habían pasado ya muchas eras desde la creación de la vida en el tercer planeta de la quinta galaxia, el planeta en mención, había perdido casi la mitad de su población en las dos últimas décadas, los ancianos denominaban a esto como la “venganza de la Naturaleza” la contaminación había acabado con casi un 75% de la tierra, casi no existía áreas verdes y el agua era muy escasa. En un lugar muy recóndito aún existía una gran población de extensas áreas verdes, muchos lugareños conocían al lugar como “El bosque de la bruja del mal” o simplemente el bosque de Nayri la malvada bruja.
A estas alturas el lugar ya llamaba mucho la atención de varios países altamente desarrollados los cuales querían apoderarse del lugar para poder sobrevivir, claro está que ya nadie se preocupaba mucho de los animales salvajes.
La noticia de la existencia de este lugar llego a los oídos de un joven de 24 años que ya había perdido a su familia y a varios de sus amigos, él quería entrar en las profundidades de ese lugar para darle cierto significado a su vida, quería probar que la tal bruja sólo existía en la imaginación de los hombres de ese lugar. Sin pensarlo dos veces viajó a ese lugar, después de unos cuantos días de viaje llegó al pueblo más cercano a aquel bosque. Al día siguiente después de instalarse en el lugar estuvo preguntando a los pobladores como podía entrar, algunos sólo se burlaban de él, otros simplemente lo ignoraban y pocos le daban ciertas pistas de cómo podía entrar en aquel lugar; no obstante nadie lo quería ayudar, ya que él quería llegar hasta el centro del lugar donde se dice que vivía Nayri, de tanto buscar sólo pudo convencer a un señor, de casi unos 50 años de edad, a acompañarlo hasta la entrada del bosque.
- Bueno joven sólo puedo acompañarlo hasta acá, espero que le vaya bien – le dijo el aldeano, pero su rostro reflejaba algo así como un pesimismo. El joven muy sonrientemente le agradeció, cogió su mochila azul y se puso en marcha.
Después de una media hora de caminata y después de sólo ver vegetación pudo observar y percibir varios animales, él no estaba preocupado, se decía a sí mismo que tenía todo en su mochila. Después de un momento de caminata llegó a un punto donde ya no había camino, así que sacó un machete y comenzó a crear su propio camino. Después de varios minutos más de caminata escuchó a lo lejos algo como un río, se preocupó un poco ya que tal vez encontraría animales peligrosos así que tenía que andarse con cuidado, siguió caminando y algo se le cruzó.
- Qué fue eso – pensó y trato de recordar lo que había visto.

- Tenía alas y rostro humano, no, debo estar alucinando – se dijo y siguió caminando.

- Al fin encontró el río y un puente hecho de ramas - si nadie llegó hasta acá ¿por qué existe un puente? – pensó.

- tal vez sí existe esa bruja – el joven no pudo evitar sentir cierto temor; pero ya estaba ahí y no quería retroceder.
Cruzó el puente, se topó con un pequeño camino entre los árboles, decidió seguirlo, pero esta vez con mayor cuidado viendo de un lado para otro y con machete en mano, hasta que escuchó un ruido, se apresuró a esconderse, el lugar estaba cambiando, de eso no había duda, inclusive parecía que las plantas y flores del lugar se ponían más hermosas, hasta que apareció, era ella, no había duda, estaba con una capa color rosa, ella se encontraba al lado de una especie de camilla que tenía a un jabalí en ella; sin embargo esto no era lo impresionante, lo increíble era que la camilla flotaba al lado de ella, en ese momento se detuvo para dar de comer a unos pequeños monos que quién sabe de donde salieron, él se dio cuenta que ella cuidaba de la flora y fauna del lugar.
- Tengo que verla – pensó.
Con mucho cuidado y cautela trato de acercarse un poco más y buscar un buen lugar para tratar de ver su rostro; pero aún no lograba verla, hasta que sucedió, si ella era la bruja del mal, si ella era Nayri, entonces era la bruja del mal más linda y tierna que el joven haya visto o conocido alguna vez, aún no salía de ésta impresión cuando entró en otra, algo más había aparte de animales y plantas, había seres extraños que el joven nunca antes había visto, entre ellos logró divisar a unas cosas blancas con alas casi como espectros pero con rostro humano y unos pequeños seres que le hizo recordar a los duendes de los cuentos, aún después de ver todo esto él no lo podía creer, él sólo aceptaba lo científico y esto era definitivamente anti-científico, por decirlo así, después de esto, en un abrir y cerrar de ojos la bruja había desaparecido.
- ¿Qué? ¿dónde se fue? – se dijo, salió de su escondite, desesperadamente trató de encontrarla de nuevo; pero se había perdido, como ya iba anochecer decidió acampar en aquel lugar.
Después de eso pasaron varios días y ni rastro de ella, el joven ya estaba desesperado, no tenía mucha comida, estaba realmente perdido, definitivamente este era su final, se tiró al suelo, ya no quería levantarse, miro al cielo que en ese momento se estaba nublando anunciando que llovería, de pronto a lo lejos escuchó una explosión, se levanto rápidamente tomó los últimos sorbos de agua que tenía y corrió en dirección del sonido, después de un rato más escucho otra explosión.
- Y ahora qué pasa – se preguntó.
Cuando llegó al lugar pudo observar que varios hombres con armas que bajaban de máquinas voladoras, trataban de matar a Nayri, por que ella estaba impidiendo que destruyeran el lugar, tanto Nayri como el joven sabían que ellos querían invadir ese lugar sólo para tener espacio donde vivir, él logró ver que Nayri lanzaba hechizos y conjuros sobre ellos y sus maquinarias, ayudada de varios de sus amigos mágicos ya antes vistos por él, cada vez venían más y más hombres armados, el joven al ver esto pensó que pronto llegaría el momento en que Nayri no podría contra todos ellos, sentía un gran temor, primero porque no quería que le pasara nada malo a Nayri, segundo por que tenía miedo de en vez de ayudar estorbar ya que se enfrentaría a soldados muy bien equipados con armamentos de guerra, en ese momento escuchó a uno de ellos decir - maldita bruja – y pudo observar que le tenían planeado una emboscada, si tenía que hacer algo para ayudarla, tendría que hacerlo inmediatamente, después de pensar en eso con mucha suerte logró ver a una de esas maquinarias de tierra tirada en el suelo a causa de una explosión, sin pensarlo más se subió a ese artefacto de guerra, se sujetó fuertemente a los controles del artefacto y con un gran grito empezó a disparar por la espalda a todos los soldados que querían tenderle la emboscada a Nayri, el sonido del grito y los disparos alertaron a Nayri y sus ayudantes, Nayri se dio cuenta de que el joven la estaba ayudando, también de que la situación estaba empeorando, sólo había una forma de salir de esto y era llamando a los antiguos guardianes del lugar, ella no quería hacer esto desde antes porque los antiguos guardianes pensarían que Nayri no puede cumplir con su deber; pero no había mucho por hacer, levantando ambas manos y pronunciando palabras que sólo ella conocía, muchos árboles de gran tamaño aparecieron en el campo de batalla pisando y destruyendo toda las maquinarias de guerra, con la ayuda de Nayri y sus aliados lograron botar definitivamente a los invasores, cuando se calmó todo, el lugar se encontraba cubierto de cadáveres de animales, duendes, humanos, hadas y mucha flora destruida, a unos metros de ella se encontraba el cuerpo del joven, ella corrió hacia él pudiendo notar que estaba inconsciente, se preocupo por sacarlo de la maquinaria lo más cuidadosamente posible al hacer esto ella pensó que al ver todo este desastre los ancestrales árboles no estarían contentos; mas eso ya no le importaba, sólo le importaba la salud del joven; sin embargo nada de eso pasó los árboles se pararon firmemente y elevaron sus rostros al cielo como si estuvieran rezando, después de unos minutos uno de aquellos árboles, probablemente el más viejo, se acercó hacia donde se encontraba Nayri y le dijo:
- En verdad oh bondadosa bruja, este trabajo que se te encomendó es bastante peligroso en estos tiempos donde ya las áreas verdes se extinguen y es nuestra decisión, sin desmerecer tu abnegable cuidado de nuestras tierras como guardiana del lugar, ayudarte en el cuidado del él, ocultaremos el bosque separándolo de la tierra y convirtiéndolo en una isla y para orgullo nuestro, es nuestra voluntad oh querida amiga de la naturaleza y poderosa conocedora de lo mágico, coronarte como reina del bosque.

- Dicho esto todos los seres vivos del lugar gritaron al unísono - ¡larga vida a la reina Nayri!
Cuando el joven despertó estaba en una cabaña muy bien cuidada, no había duda alguna se encontraba dentro de la cabaña de Nayri, cuando sus ojos lograron abrirse por completo, su mirada se dirigió hacia el rostro de Nayri quien se encontraba a su costado, pudo observar que ella le sonreía – que linda sonrisa – pensó el joven; pero lo que más le agrado fue los ojos que ella tenía, algo único en el mundo…

Publicado por: Montañez Rodriguez Andy Jean (Greem)